لِنَصِّ الْقُرْآنِ وَإِذَا كُرِّرَ الْقَذْفُ لِوَاحِدٍ ، أَوْ جَمَاعَةٍ فِي مَجْلِسٍ ، أَوْ مَجَالِسَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ سَوَاءٌ قَامُوا كُلُّهُمْ ، أَوْ بَعْضُهُمْ ، وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ قَالَ لِلْجَمَاعَةِ : يَا زُنَاةُ ، وَأَمَّا إذَا لَمْ يَقْذِفْ الْجَمِيعَ بَلْ قَذَفَ وَاحِدًا مِنْهُمْ لَا بِعَيْنِهِ ، فَسَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ : أَوْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ : أَحَدُكُمْ زَانٍ . ( ص ) إلَّا بَعْدَهُ وَنِصْفُهُ عَلَى الْعَبْدِ . ( ش ) الضَّمِيرُ يَرْجِعُ لِلْحَدِّ يَعْنِي أَنَّ الْقَاذِفَ إذَا حُدَّ لِأَجْلِ الْقَذْفِ ، ثُمَّ بَعْدَ الْحَدِّ قُذِفَ ، فَإِنَّهُ يُحَدُّ أَيْضًا ، وَلَا فَرْقَ فِي التَّكْرِيرِ بَيْنَ التَّصْرِيحِ بِهِ ، أَوْ لَا كَأَنْ يَقُولَ بَعْدَ الْحَدِّ : مَا كَذَبْتُ عَلَيْهِ وَلَقَدْ صَدَقْتُ ؛ لِأَنَّهُ قَذْفٌ مُؤْتَنَفٌ ، وَأَمَّا الْعَبْدُ ، أَوْ الْأَمَةُ إذَا قَذَفَ غَيْرَهُ ، وَلَوْ حُرًّا فَإِنَّهُ يُحَدُّ عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْحُرِّ ، وَهُوَ أَرْبَعُونَ جَلْدَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ } [ النساء : 25 ] وَالْعَبْدُ مَقِيسٌ عَلَى الْأَمَةِ . ( ص ) كَلَسْت بِزَانٍ ، أَوْ زَنَتْ عَيْنُك ، أَوْ زَنَيْتِ مُكْرَهَةً ، أَوْ عَفِيفِ الْفَرَجِ ، أَوْ لِعَرَبِيٍّ مَا أَنْتَ بِحُرٍّ ، أَوْ يَا رُومِيُّ كَأَنْ نَسَبَهُ لِعَمِّهِ بِخِلَافِ جَدِّهِ . ( ش ) هَذَا مِنْ أَلْفَاظِ التَّعْرِيضِ فَإِذَا قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ : مَا أَنَا بِزَانٍ ، أَوْ لَقَدْ أُخْبِرْت أَنَّك زَانٍ ، أَوْ زَنَى فَرْجُك ، أَوْ يَدُك أَوْ عَيْنُك ، أَوْ قَالَ لِأَجْنَبِيَّةٍ : زَنَيْتِ مُكْرَهَةً ، وَكَذَّبَتْهُ ، فَإِنَّهُ يُحَدُّ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ : أَنْتِ زَنَيْتِ مُكْرَهَةً ، فَإِنَّهُ يُلَاعِنُ ، وَإِلَّا حُدَّ لَهَا إلَّا أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بِالْإِكْرَاهِ ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِغَيْرِهِ : أَنَا عَفِيفُ الْفَرَجِ لِأَجْلِ ذِكْرِ الْفَرَجِ ؛ لِأَنَّهُ تَعْرِيضٌ بِالزِّنَى ، وَأَمَّا إنْ لَمْ يَذْكُرْ الْفَرَجَ ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِشَخْصٍ عَرَبِيِّ الْأَصْلِ : مَا أَنْتَ بِحُرٍّ ؛ لِأَنَّهُ نَفَى نَسَبَهُ وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ لَهُ : يَا رُومِيُّ ، أَوْ يَا فَارِسِيُّ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ قَطَعَ نَسَبَهُ ، وَأَمَّا إذَا قَالَ لِفَارِسِيٍّ ، أَوْ لِرُومِيٍّ : يَا عَرَبِيُّ ، فَإِنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ نَسَبَهُ ، وَإِنَّمَا وَصَفَهُ بِصِفَاتِ الْعَرَبِ مِنْ الْكَرَمِ وَالشُّجَاعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ؛ وَلِأَنَّ الْعَرَبَ تَحْفَظُ نَسَبَهَا بِخِلَافِ غَيْرِهَا ، فَقَوْلُهُ : أَوْ يَا رُومِيُّ عَطْفٌ عَلَى مَا أَنْتَ بِحُرٍّ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ نَسَبَ شَخْصًا لِعَمِّهِ ؛ لِأَنَّهُ قَطَعَ نَسَبَهُ بِخِلَافِ مَا إذَا نَسَبَهُ لِجَدِّهِ لِأَبِيهِ ، أَوْ لِأُمِّهِ فَإِنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّ يُسَمَّى أَبًا ، وَسَوَاءٌ كَانَ فِي مُشَاتَمَةٍ ، أَوْ لَا ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ . ( ص ) كَأَنْ قَالَ : أَنَا نَغِلٌ ، أَوْ وَلَدُ زِنَا ، أَوْ كَيَا قَحْبَةُ ، أَوْ قَرْنَانُ ، أَوْ يَا ابْنَ مُنْزِلَةِ الرُّكْبَانِ ، أَوْ ذَاتَ الرَّايَةِ ، أَوْ فَعَلْتُ بِهَا فِي عُكَنِهَا ( ش ) يَعْنِي أَنَّ الْمُكَلَّفَ إذَا قَالَ فِي حَقِّ نَفْسِهِ : أَنَا نَغِلٌ أَيْ : فَاسِدُ النَّسَبِ ، فَإِنَّهُ يُحَدُّ ؛ لِأَنَّهُ نَسَبَ أُمَّهُ إلَى الزِّنَا ، وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ فِي حَقِّ نَفْسِهِ : أَنَا وَلَدُ زِنًا ؛ لِأَنَّهُ رَمَى أُمَّهُ بِالزِّنَا ، وَكَذَلِكَ إذَا نَسَبَ نَفْسَهُ إلَى بَطْنٍ ، أَوْ نَسَبٍ أَوْ عَشِيرَةٍ غَيْرَ بَطْنِهِ وَنَسَبِهِ وَعَشِيرَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ قَذَفَ أُمَّهُ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُ ، وَمِثْلُهُ مَنْ نَسَبَ شَخْصًا إلَى ذَلِكَ بِجَامِعِ الْعِلَّةِ ، ثُمَّ مُقْتَضَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ قَوْلَهُ : أَنَا نَغِلٌ ، أَوْ وَلَدُ زِنَا مِنْ التَّعْرِيضِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذْ الثَّانِي مِنْ التَّصْرِيحِ قَطْعًا ، وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَمِنْ التَّعْرِيضِ عَلَى مَا يُفِيدُهُ كَلَامُ ابْنِ شَاسٍ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَذَكَرَ بَعْضٌ أَنَّ النَّغِلَ وَلَدُ الزَّانِيَةِ وَعَلَيْهِ ، فَيَكُونُ مِنْ الصَّرِيحِ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِامْرَأَةٍ : يَا قَحْبَةُ وَهِيَ الزَّانِيَةُ ، وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ زَوْجَتِهِ وَالْأَجْنَبِيَّةِ ، وَمِثْلُهُ يَا فَاجِرَةُ يَا عَاهِرَةُ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِآخَرَ : قَرْنَانُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ الْفَاعِلَةِ كَأَنَّهُ يَقْرُنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ